你是本身的主人

▲一花一世界(图片来自好友分享)。

主人,你睡了吗?主人,你是天上的太阳吗?主人,我能做我自己吗?哦,主人,我在找寻我自己。看着天上的星星眨着眼睛,它们在对我说话吗?

“你是自己的主人。”是悉达多(佛陀)的话。做自己的主人,方可主宰你的世界。主宰了你的世界,你的世界就是自由而广阔的。

主人与仆人是一对,主仆之间或者就是自己。若想成为自己的主人,必须跨越那一道道的迷障,我愿意称它为自己的心设。

心设的一个埋伏,总有许多功利的目的的出发点。人类的究竟心、分别心与菩提心,一个是刚硬的,一个是柔软的。一个是勉强的,一个是超脱的。

我以我心看世界,世界呈现的面目是我在这个世界的一个自我反映。山不会因为你的改变而改变。水不会因为你的逝去而逝去。

“世界上没有同一条河流。”为什么,因为水始终在流,河流走的就是时间与生命,而留下来的就是世人看河流的模样,是宽阔的,还是奔腾的,是长流的。

不必然做自己的主人,那样或许会很累。佛陀的开悟经过三转法论(一生二,二生三,三生万物)才获得“四谛”,放之四海而皆准,这是真理。

探索究竟,探索真理,探索人的生与死和面对人类众多痛苦的根源,发愿,发力,发慈悲的柔软的心,世界就是你的。你就是自己的主人。

你是自己的主人

噢,主人,你在哪里?

“我在这里,也在那里。”

噢,主人,你将去向哪里?

“我不去哪里。哪里都是这里。”

噢,主人,你还会回来吗?

“我从没有离开过。”

噢,主人,你是我的主人,

你从我这里脱去了肉身,

你带走了我的精神,

真理的飞鸟啊,

已经飞得多高多远了,

我只看见你腐朽的轮廊

以及地狱般狰狞的面目。

我不是一片落叶却一样飘零。

我不是一粒种子却期待生长。

我不是一滴雨水却化为无形。

请你接受我,

我的主人,

我不是我自己,

我执着于自己,

我愿呈服于你的四谛。

我是你空性中的空,

不是目空一切,

而是万物皆空。

我是你无常中的无常,

不是经由你而抵达彼岸,

而是觉知你的痛苦,

在最光明处的证悟。

不在六道轮回里假想成为一头猪,

轮回亦是一场心造的虚空,

我实相的表面是美丽的、是矜持的、

是伪装的、是虚构的、是献于

世俗的真切与完美。

噢,主人,请你把我带走。

我困于自己筑的牢笼已久,

我不断在头颈与脊背上套上枷锁,

我是变形了的一只甲壳虫,

或者干脆什么都不是。

噢,主人,你希望我做自己吗?

“你就是你。没有人成得了你。

你是自己的主人!”

噢,主人,我还是成为一只狗吧,

忠诚地服侍主人,

只要有一块骨头啃啃,

我就心满意足了。

我是一条忠犬,

至少在人类世界能够得到一点信任,

是被关在笼子里长大,

还是被牵在手心里驾驭?

是惨死于某一场事故,

还是安享于终老?

我不会去想。

主人,世界为什么是这个样子?

“什么样子?”

纷乱而破碎的样子。

“绝不是这样的。”

快乐而美好的样子。

“世界不是想象。是刹那。”

噢,主人,请别忘记自己!

没有人能够带走你。

更没有人能够解脱生死之苦。

主人,只是用了一万种方法去

看透、看穿万事万物的真相,

以山观山仍是山,

以水击水仍是水。

世界需要主宰吗?噢,主人,

总有一种原始的觉醒力,

如影随形,

超越所有概念表述的认知,

用天地的容器盛放你的情绪,

正见,正觉,正行,正知,正果,

涅磐重生。

噢,主人,你是自己的主人。

你是自己的主人。

你是自己的主人。

读《正见》一书后,将一些似是而非,似懂非懂的词语正好堆砌起来,好像就能迈向“佛”的境界了。

究竟是一种怎样的心理作用,不可以强大或者渺小,或者有无用处,再或者是是非非而论及了。

看到人之所以为人的本相,若无法摆脱欲望的本性,何能“和合”于自身以及这个世界。

怎样才知道了死后的世界,因为再没有人确知,才在生的时候将各种情状与结果描绘。疫情时期的爱情能超越生死?

生而以死。视死如生。所有的哲学应该都是指向真理的吧,而真理不全然被人类都了然,都接受,都运用。

人类的一切探索从物质世界到精神世界难道都源于解决自身的问题吗?精神若能超越物质,世界是不是变得更不切实际了。

法轮转动,无论几次,依然仰仗有形的东西,才在无形的世界里自由游走。

超渡生死的,需要某种信仰,或许就是每天早上说一句:“早上好!”便是了……

▲今日夏天视频日志。

“岁月的河,从山间流过,从心间流过。”

我愿人生故事在小河里慢慢淌过……

芝麻视界

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